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  • 心净则佛土净

    中无力自拔；因而发愿引领他们同沾法益，亲身体验以佛法洗涤身心的法喜与清凉，这不仅是利他更是自利。 　　古德云：“相由心生”。慈悲心宽广的人，容貌、仪态都具有亲和力，众人自然喜欢亲近；相反的，嗔心重...　　 　　佛法中提到“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”，众生的心，因为无法作主，面对境界产生憎爱，在分别中取舍──看到合自己心意的就拼命贪求，求到了心生欢喜，这就是贪；若求不到的，便因不顺心意而...

    普安精舍张毅成（传裕）

    |心净|嗔心|慈悲|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1916485480.html

  • 佛经经典哲学语句

    佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着...满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174463509.html

  • 苍生难渡

    世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。 　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。 　　佛曰：命由己造，相由心生，... 　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 　　【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134470584.html

  • 家家有本难念的经

    开始显得不易与人相处，甚至是难以相处的人。由于“相由心生，相由心改”，眼睛是灵魂的窗子，自己内心的想法自然而然地在眼神中、在身体语言中显露出来，这样长此下去，如何能念好人生这部经呢？ 　　与人相处的诀要，在传统的实践中总结了很多的方法，其中有“与人相处，先学吃亏”。一般人是不肯吃亏的。个个人都不愿吃亏，就容易产生相争，相争引起碰撞，何来很好相处呢？因此，必须学习吃亏，吃亏由自己做起，由当下做起，...

    杨钊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231894511.html

  • 也说容貌与气质

    之以空也！ 容颜与气质，就是做这“空花佛事”的一个“资本”。 我们形在世间，容颜虽千差万别，但无非都是心灵的反应。所谓“相由心生”，非独哲人，美容大师也是如此认为。 一个人，有一颗健康的心灵，那么必定...使之取得正觉，但看机缘而已——简言之，就是已经没有他不可以度化之人。 有人可能会问一个反面的例子，就是提婆达多。但是大家看一看《妙法莲华经.提婆达多品》就明白一切是怎么回事了。 看那佛陀具足32相八十...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504094653.html

  • 人的相貌是人的善恶业的综合表现

    　　世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。正所谓相由心生。 　　·某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 　　·某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 　　·某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。 　　·某人经常爱铺张...

    佚名

    |命运|相貌|行善|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23220596629.html

  • 心灵科学观

    思想意念。” 　　伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙奥秘早有精微细致的...不能解释两分子的遥远无限空间的立即反应的。 　　上面一直都是在说明“心力”、“识力”的速度是立即的，而且是最迅速的，比光速更快的，而心力显然是由大脑内的非物质辐射超微波所发出来的“识”与“慧’。...

    明果

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514046776.html

  • 禅定与健康

    的一定是慈悲安祥面带微笑。“相由心生”，一个人的心态是否健康，一定会表现出来的。行为端正者必定举止端庄，行为猥琐者一定鼠眉贼眼，时时提心掉胆。　　又禅修者进入禅定中，心平气和，呼吸自然。可使消化顺畅，...日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。⑤脸上的病容也能转成笑容，自然会显得年青漂亮。　　四、禅定能生智慧　　佛言：由戒生定，因定发慧。只有拥有一颗平静的心，智慧方可生起。如...

    广贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491366725.html

  • 灵魂不灭的科学观

    而已，真正的实体是思想意念。” 伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙...否则，EPR学说是不能解释两分子的遥远无限空间的立即反应的。 上面一直都是在说明“心力”、“识力”的速度是立即的，而且是最迅速的、比光速更快的，而心力显然是由大脑内的非物质辐射超微波所发出来的“识...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471075308.html

  • 菩提心的修习次第

    、悦意相。 　　（一）作平等想：一切众生皆有佛性、但因缘不同而成十法界、凡圣、妄实、愚智、痴慧、怨亲等等差别相；善人可能为恶，恶人也有可能为善的时候。相由心生，习而成性，故修行人尚未修到不退转，外道...经中说：“大悲为上首”“菩萨但从大悲生，不从余善生。”是故，菩提心之根本是悲心，用来拔苦。众生的苦难，皆由自身的业识所招感，久处于困境，无法脱离，而菩萨的悲悯心重，利生救苦，若不设法除去妄心，菩提心不...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888571.html
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